El Nirvana..... → Diario de astrix

El Nirvana.....

mié 15 de junio, 2005 - 01:17

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El nirvana en el budismo

En el contexto budista el nirvana tiene connotaciones de quietud, serenamiento y paz, la persona que experimenta el nirvana se compara aun fuego apagado cuando su provisión de combustible se ha extinguido. Este combustible sería la falsa idea del Yo, que causa (y es causada por) el deseo, la necesidad, la conciencia, el nacimiento, la muerte, la codicia, el odio, la confusión, la ignorancia. Entonces nirvana no sería un sitio ni un estado, sino una verdad absoluta que debe ser experimentada. Esa experimentación puede ser lograda sin morirse. Y cuando muere una persona que ha alcanzado el nirvana, su muerte es definida como paranirvana (param, ‘supremo’): su verdadera extinción, ya que su cuerpo era su último vínculo con el samsara (el ciclo de reencarnaciones) y esa persona no volverá a nacer. La meta final del budismo es la experimentación del nirvana. Lo que sucede con una persona después de su paranirvana no se puede explicar, ya que se considera fuera de toda experiencia concebible.

Como negación del samsara (definido ahora como el mundo fenoménico), el nirvana directamente no se puede definir. El hablante ni siquiera puede decir esto, ya que hacerlo implicaría la existencia de un objeto experimentable (algo que de hecho no podría persistir después del nirvana).

Como se pueden identificar algunos efectos colaterales del nirvana, se lo puede definir por lo que no es: no es la existencia pendular a la que está sujeto el ser humano. No es ningún tipo de desarrollo o conversión. No tiene principio ni fin (no se encuentra dentro del tiempo medible). No se puede generar o fabricar. No tiene dualidad, por lo que no puede ser descrito con palabras. No tiene partes o etapas que se puedan distinguir unas de otras. No es un estado subjetivo de conciencia. No está condicionado a nada o por nada.

Considerar el nirvana como lo opuesto al samsara puede no ser doctrinalmente correcto, ya que en el primer budismo, en la época de Nāgārjuna había enseñanzas que hablaban de la identidad del nirvana y el samsara.

Un viejo proverbio budista dice que sólo conseguirá la iluminación una persona en cien mil años.

Hasta ahora solamente se conoce una persona iluminada, y ésta fue el mismo Buda. Pero realmente aquí el fallo está en la creencia de las personas. El budismo niega la existencia y la no existencia de la mente, porque esto es una mente dual que se contiene a sí misma en una ilusión, el gran enemigo de la naturaleza. Solamente librándose de la mente dual se puede conseguir el nirvana.

Pero hay un punto importante. Es casi imposible que todas las personas consigan iluminarse, o alcanzar el nirvana si no hay maestros que les muestren la verdad de la existencia. Entonces, muchas personas que se quedan en el borde del nirvana, de la muerte absoluta de toda mente, renuncian a este estado y deciden que su deber es enseñar estos métodos al máximo número de seres posible. Estas personas son llamadas Bodhisattvas, los grandes maestros del budismo.

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