Espero que lo leaís completo, es par dar seriedad al debate

LA MUJER BRAVA O LA PRESA SABINITA .

“La condición esencial de todo nuevo macho es llevar un burro dentro, la condición de todo burro, es tener mala memoria”

Todo elogio termina en la ruindad de la ofensa histórica. Todo afán de quedar bien con los lectores termina de manera escabrosa, aún más cuando ese lector representa una cifra superior al 50% del potencial. El reconocimiento apologético es en últimas, la forma más sutil del desconocimiento. La mejor forma de ocultar un objeto, es lanzar sobre él una luz desbordada. Ya nos enseño el maestro Ciorán: La peor ofensa es el panegírico. Pocas veces leo palabras elogiosas, de las cuales como ya comprenderán, desconfío mucho, pero con respeto por las emisarias de un correo electrónico, terminé leyendo el “Elogio de la mujer brava”. Sin ambages confieso que nunca leí algo más parecido a ese otro “homenaje” que se rinde a las mujeres en la frase que reza “ detrás de todo gran hombre hay una gran mujer”. Esta tremenda presentación de la mujer brava, es como la presentación que se le hace en la plaza a los toros …Bravos. Por ello no le queda otra salida final que gritar, figurándose un Rómulo que dirige una horda romana sobre féminas carnes sabinas, vamos hombres, por esas mujeres bravas !!!!! Vaya elogio que continúa tratándolas como a ganados de presa.

Como todo buen vendedor, tipo “padre” Gallo o padre … (debo pedir el favor que alguien me recuerde el nombre de un autor con cara de “profeta de Ipanema” muy de moda, quien seguramente por artificioso y seductor, mi conciente se resiste a recordar), ofrece a su distinguida clientela un tema Nuevo: la mujer brava. Tras describirla de manera detallada, con arrebatos de afiebrado mozuelo de espadas del macho, la ofrece como última novedad de la historia. Este desocupado que posa divino en los salones de una Europa decadente, olvida que allí, a pocos metros de sus lentes, mujeres indomables, rebeldes y claras, recorrieron levantando las banderas de la libertad. ¿Olvida el invidente de-generación postmoderna, a Leonor de Aquitania, acaso? Mujer poderosa en todo sentido, quien más allá de los títulos, modeló una época en medio del horror cristiano. La recuperación del amor era la obra sublime del feminismo. Las cortes del amor no solo tuvieron relación con que los hombres y las mujeres pudieran mirarse a los ojos, si no que ello se logró en batalla por una alternativa cultural- estructural frente al poder feudal, bien representado por el papado y sus tiranos locales. Quizá se pueda aducir que el amor cortés decayó en una suerte de neurosis, pero sus alcances fueron más allá: su influencia en la difusión de los temas célticos, era algo verdaderamente rebelde, por no decir subversivo. Esta mujer tenia una claridad genial y filosófica de su significado y coyuntura. Toco en las puertas del corazón mientras derribaba los cerrados portones del poder medieval, cristiano- paulino* y por necesidad, machista. Sabía bien que la moral doble y opresiva, no era simplemente una cuestión de hombres malos: supo dimensionar el peso de la estructura en la cual ella misma vivió y revolucionó. En el marco de las relaciones de genero, sociales, económicas y políticas del periodo feudal, el amor cortesano fue un avance realmente progresista. Por esas mismas tierras galas Simone de Beauvoir y muchas rebeldes, con una bravura diferente a la que otorga el dinero, se han hecho gigantes. MUJERES de admirable visión como Elizabeth Cady Stanton, una de las fundadoras del movimiento feminista , quien, sin la miopía de nuestro autor leído, supo ver más allá del falo, cuando dijo que “La Biblia y la Iglesia han sido los mayores obstáculos en el camino de la emancipación de la mujer.” —Elizabeth Cady Stanton, Freethought Magazine, Septiembre de 1986.
Este malpensante bienviviente sabe tanto como los papas del medioevo, que para oprimir a la mujer concreta, de carne y hueso, lo importante es postular a la Virgen como Reina del Mundo y oponerle un…Macho Cabrío. Nuestro Nuevo Hombre propone la mujer brava como arquetipo (¿tendré que decir arque- tipa, ortodoxas feministas?). Ojala en el reino de las igualdades del Sr. Fácil-lince, las mujeres puedan estudiar más y más, y como individuos tengan todas las garantías sociales, económicas y políticas que le permitan emanciparse. Ojala en el país de los hombres feministas exista la historia, o algo que las reconozca, ojala las mujeres existan antes de la revista SOHO.

El Sr. Abad, sabe muy bien que es mejor una mujer brava que una mujer rebelde, y por eso desconoce la historia; necesitado de vender sus libracos, se atribuye dotes de Colón femenino. Como buen mercader sabe que la palabra Nuevo seduce a los incautos. Nuestro Nuevo Hombre ha descubierto el NUEVO MUNDO femenino. De paso, se enfada con las presentadoras que lo dejan a medio “venir”, por lo cual escribe sus columnas en SOHO, donde el servicio es más completo, aunque me imagino que ya habrá escrito sus diatribas contra la pornografía y la “trata” (Saladin saladan, esto es arte!!!, maúllan los gatos pardos desde sus lindos tejados). De paso me parece un malagradecido con esas mujeres, que tanto le han impulsado, pues se que nadie medianamente inteligente pagaría por sus comentarios, de no venir pegados a los brasieres que van dejando descubiertas “nuestras” añoradas tetas juveniles. A propósito del tema y para calmar la latente culpa que le genera esta obsesión por las vírgenes, debo decirle que no es algo nuevo y que su alma está a salvo de pecado. Para ello le regalo este precioso verso bíblico, para que medite en el en sus noches de eróticos mea culpa o coitos tristes. Descubrirá que no es el único ni el primero:

“¿Qué haremos por ellos para procurar mujeres a los que se quedan? porque hemos jurado por Yahvé no darles por mujeres nuestras hijas”. “Entonces envió contra ellos la asamblea doce mil hombres de los más valientes con esta orden: “Id y pasad a filo de espada a los habitantes de Jabes Galad, con sus mujeres y niños. Pero habéis de hacer así: Anatematizad a todo hombre y a toda mujer que haya conocido varón”. Hallaron entre los habitantes de Jabes Galad cuatrocientas jóvenes vírgenes que no habían conocido varón compartiendo su lecho, y las llevaron al campo de Silo, en la tierra de Canaán”. Jueces 21: 7, 10-12 (Tomado de mi Biblia Nacar Colugna- 1968. En otras versiones se habla de mujeres “que no hayan tenido ayuntamiento con varón” (Bueyes?) y no usan “ anatematizad”, si no lo que es el contexto, asesinad)

Vaya que libro de jueces tan justos, y esta es solo una perla de las decenas que hay en el antiguo y el nuevo testamento. De solo pensar que aquellos en quienes mis padres de manera inocente, depositaron la confianza de mi educación, han sido personajes que han “transubstancializado” y transverbalizado estas cosas, se me pone el neocortex de gallina . Lo curioso del cuentito este de Yahvé, es que allí no dejan ni mujeres bravas, las que no sean vírgenes, al cuello, pues para el pueblito de dios, conocer varón daba pena de muerte.

LA MUJER INVISIBLE.

Una característica de estas Mujeres Nuevas es que trabajan como nosotros, (o más) Oh ! habla el genio, silencio a todas las damas pues este gentil caballero ha descubierto que vosotras, las nuevas mujeres bravas trabajáis como nosotros. Pero son las bravas no mas las que se cansan en las noches y se desnudan si les da la gana. Según este teórico del champagne, la otra mujer no existió. Nuestras abuelas fueron unas vagas, mantenidas y tontas cuyo aporte a la colectividad es simple y llanamente borrado por este tipo de escribanos del poder post moderno. Será que considera, que la función reproductiva del sistema económico, no hace parte del proceso, que es un hecho aislado de la economía. El capitalismo solo reconoce aquello que tiene cuantificación, o cuando menos, que tiene la posibilidad de aparecer en sus revistas, que poseen el mágico poder de convertir los hechos en dinero; la historia también es mercancía: se cuenta en las universidades, en la tradición oral y en las cajas registradoras de las editoriales. Por ello la función social- laboral de la mujer no ha sido reconocida en el tema de derechos salariales ni de ningún tipo, pues como son invisibles, su trabajo es invisible, y seguirán siéndolo aun más con tan sinceros homenajes. Respeto mucho a mis viejas y no viejas, estas brujitas (palabra que solo ofende a un ortodoxo cristiano) que a decir verdad son la mayoría anónima, “esas desconocidas gigantes, que no hay libro que las aguante”, que han sido capaces de sostener este país a punta de partos y abrazos, pues los hombres, hemos estado “recreándonos” en la guerra, no solo matando féminas, si no, matándonos entre nosotros de la manera más febril al servicio de una minoría. A estas mujeres que, signadas por la cultura del poder, de la verticalidad, la distribución capitalista de la producción, en la cual ellas casi ni entran, a ellas, como hombre, mínimamente debo decirles: compañeras. Pero es que estas Nuevas mujeres no solo tienen la “virtud” fundamental de Nuevas, además son mejores que las anteriores por que no son Santas. Esta es la cosa más ridícula y goda que he leído. Tanto cristianismo post- moderno produce nauseas.

BIENVENIDAS AL FUTURO. (Lema de un presidente del pasado)

No quisiera pasar a otro tema sin explicar la nausea, pero es necesario hacer una pausa que me facilite deglutir bien el brebaje y que a su vez permita dar tal explicación necesaria. Para que no se considere que no conservo la “imparcialidad” que el debate amerita, debo reconocer una verdad que expresa el autor: las mujeres Nuevas estudian más. Según la CEPAL, las latinoamericanas de hoy- incluyendo a las bravas- estudian más… pero son más pobres(1). (No se porque sospecho que para ser de las bien Bravas hay que ser bien adinerada). Permítaseme observar que, de acuerdo y sumado con la última encuesta de lectura, la mujer de hoy que estudia más, al igual que al hombre, le interesa menos el conocimiento, o cuando menos está menos comprometida con él, pero si ha de quedar muy claro que ellas leen mas que los hombres, según la encuesta. La evidencia de ese retroceso en la búsqueda del conocimiento está en que pasamos de leer un promedio anual de 2.4 libros/ año a 1.6, y aunque se glorían del aumento en la lectura en la red Virtual de un 5 a un 11%, el analista Germán Rey observa que “ son los que leen más libros, los que más asisten a bibliotecas y los que tienen más libros en su casa, los que también leen más por Internet”, lo cual no cambia la cosa significativamente en el nivel socio histórico de universalización del conocimiento; la otra curiosidad es esta: “ En Cali, por ejemplo, se leen más libros esotéricos, en Medellín más de autoayuda y en Cartagena más religiosos”, en cuyos tres casos implica que nos estamos volviendo aún mas “supersticiosos”. Es un avance a lo cangrejo. En una reciente prueba internacional de conocimientos de los jóvenes, los colombianos(as) quedamos en un merecidísimo puesto 53 entre 57 evaluados. Pero si usted lo ve como un fracaso, es que seguramente tiene un poco de afecto “patrio”, porque para el poder y sus fabricas de cultura, esto es un éxito rotundo de su Involución Educativa. Ahora aumentará la cruzada por la cobertura, e incluso escucho comerciales llamando a combatir la deserción escolar: muy pocos niños podrán salvarse de semejante rapto cultural. Oh!!! esto es el fin de la poca inteligencia que nos queda. Contrario a mis buenos amigos del sindicato docente, creo que el estado colombiano, como sea esta comprometido con la ampliación de cobertura en la educación publica, pues ella es más necesaria que el ejercito, la dijín y el ESMAD juntos, en la medida que haga el ejercicio represivo desde adentro, que dome, que nos eduque en el autoablandamiento de las ideas. Este canto de sirena de la universalidad educativa, puesto frente a su fenómeno cualitativo y los contextos sociales y económicos del país, no significa otra cosa que ahora estamos más domesticados y no se como esto nos pueda hacer mejores, a menos que estemos para la venta, para lo cual podemos exhibir nuestros cartones. Claro amigo lector, que si para nosotros estudiar más es capacitarse para la competencia, para el afán, para el rebusque de corbata, ahí vamos arañando, pero sépase que la araña, así se vista de seda, araña queda. Si por educación comprendemos la asimilación de códigos que nos permitan ser animalitos bravos y no seres humanos que sepan interpretar la historia y terminen de escribanos del poder que la desescribe, vamos muy bien señor. Finalmente, y para no pasar por poco propositivo, formulo como alternativa de solución a la problemática educativa lo siguiente: envíense de vacaciones indefinidas a todos los estudiantes del país por unos meses y/o años, cuyo numero dependerá de las decisiones que se tomen. Aprovéchense los siete primeros días (rápido para no dar tiempo de arrepentirse de tan sana decisión), para demoler hasta sus cimientos los jardines infantiles, escuelas , colegios, institutos, colegios parroquiales con sus capillas, y por ahí derecho capillas sin colegios parroquiales, universidades de bodega, de garaje y granjas con todas sus j-aulas dejando debidamente expuestas estas ruinas por un tiempo prudente para recordar la inmensa ruina educativa que sostenían. Se deben salvar uno o dos edificios , donde encerraremos a los ministros y secretarios de educación de los últimos 10 gobiernos, incluyendo los presidentes sobrevivientes, a quienes se les someterá a 7 horas diarias de clases – sin recreo- en la tarde televisión y en la noche Fight Combat. Además, deberán leer cuantas veces sea posible, La María y la Vorágine. A los reelegidos, por justicia, se les dobla la porción. A los recluidos más disciplinados se les llevará al pabellón de alienados mentales. Mientras tanto veremos que sale de ir charlando entre todos. Lo más probable es que decidamos no volver a construir más escuelas. Quizá un adaptado pueda decir que esto es una locura, pero lo que está pasando es otra, o peor, un embrutecimiento colectivo.

ASI SE CANTA PAQUITO!!!

Concédaseme el derecho de parecer un poco edípico, pero no he de avergonzarme cuando otros se han concedido como dote, el complejo de macho. Casi me parece un tango de los más arrabalero, cuando dice que las madrecitas son santas y las otras son mejores porque no lo son.- Primero, no creo que mi madrecita sea una santa y ni más faltara deseárselo, pero si debo recordarle a este Sr. que la santidad en buena medida no depende de una decisión del individuo, ello no se interprete tampoco como un designio de dios, si no que por el contrario, como se puede ratificar en innumerables casos, los santos y santas no han sido más que una manada de neuróticos(as), paranoicos(as), obsesivos(as), histéricos(as), y en general almas enfermas, que en muchos de los casos como todo enajenado, pueden ir más allá de todo criterio comprensible. No logramos comprenderlos, porque gozamos de buena salud. – Se es santo porque a veces no hay una salida saludable y racional. Pero como abad incorregible que es, aun cree en el libre albedrío per sé, “liberté, igualité…” amen. En ese orden de ideas y en segundo término, es de anotar que nuestras “santas Matronas”, histórica, cultural y espiritualmente determinadas, conducidas desde bebés a la diaria eucaristía como única universidad, como única fuente de conocimiento, con un solo libro como referente, de ñapa sagrado y hasta los 70s en latín, tenían pocas alternativas de desarrollo además de aprender a cocinar y otros oficios. Es muy fácil desconocer las condiciones del ser humano real. Imaginar que la vida de las mujeres es una Novelita, un cuento de hadas donde “.. el día festivo, el abad hizo a la mujer de su envase de cerveza Brava, y vio que él era bueno” Ojala nuestras abuelas hubieran rezado menos, como igualmente sus nietas y sus machos, leyeran menos revistas y vieran menos televisión. En términos de la elaboración cultural desde la gente, se ha cambiado muy poco, incluso, se ha empeorado. Vestidos electrónicos, con el mismo patrón de madera.

En su condición de burro macho – prefiero las letras del burro mocho-, que en su beneficio se ha puesto ojeras, nuestro filosofo trapecista se lanza al vacío del ensueño burgués y declara que el poder ha sido de los machos, brutos, bestias, ratas de dos patas, escorias de la vida, adefesios mal hechos, culebras ponzoñosas, infrahumanos (Así se canta Paquito!!!). Ummmm… si. Pero producto de las ojeras, olvida que tal como lo dice Eduardo Galeano, alrededor, junto, dentro, y con la palabra y concepto macho, en términos de las estructuras de poder, sus movimientos históricos y suprahistóricos, van íntimamente ligados otros “conceptos” : blanco, rico y militar, lista a la que yo agrego sacerdotes. Es muy fácil culpar a la mitad de la especie humana de las pillerías que han promovido toda clase de clases de parásitos. Todo escribano profesional, por ahorrar razones, gusta de transcribir el factor común pero oculta los elementos. De esa manera el jefe queda contento y el público convencido. El autor no habla por/ desde el lugar del macho, tal como manifiesta, si no desde un lugar por fuera de la historia. Por eso, quisiera que no nos dejara incompleta la cuestión y le exigiría que nos diga, que si se atrevió a hablar como uno más del 96% de las bestias macho, nos diga si habla también desde o por el 3% de ricos , los blancos, o con que otros agregados se identifica. Es bueno definir los términos, pero todos ellos. Creo no ofender al Sr. Vaciolince, pues el incluirse en su 96%, le hace acreedor a todos los peyorativos que el mismo asigna al macho, uno de los cuales es aquel de primitivo, y, de acuerdo con la lamentable elaboración de su escrito, podemos decir como Freud, por allá en su Tótem y Tabú (Pág. 122 de editorial Morgan):” No debe, pues, sorprendernos hallar que el hombre primitivo transfiere al mundo exterior la estructura de su propia psiquis…”

GEOMETRÍA PARA BURROS

Por otro lado, en función de la utilidad del estereotipo, se “olvida” que habemos millones de hombres, no se si nuevos o no, que nos encanta compartir el lavado de platos, el florero, las manos y el cuerpo para la caricia, dejar la casa impecable, cosa que jamás a ninguno de la pareja le hace daño, ni nos sentimos medianamente degradados. Lo que degrada es una teoría que pretende dar atributos socio-morales a la actividad en si, escondiendo los “Switches” de poder cultural y económico que la regulan. Lo que degrada son los atributos opresivos que en las relaciones sociales se le asignan a una labor determinada, la funcionalidad que ella tiene en las formas de disgregación y segregación del espíritu humano, hacia formas de esclavitud personal y colectiva, donde el y/o la sujeto se convierten en objeto mediante la substancialidad ideológica de un oficio. Lo que degrada es como la ideología dominante opera allí, y desde conceptos muy variados, como en el caso particular de lo privado (hogar), se oculta la función trascendental que para los procesos de producción social tienen dichos oficios . Voy a poner un ejemplo muy conocido, que nos dará luces en cuanto a como operan los procesos históricos en la posición de un oficio o , y como ellos le pueden otorgar nuevos atributos, independientemente de quien los ejecute: Los judíos en la edad media, producto de la exclusión a que eran sometidos (por cristhomicidas), se dedicaron a una de las tareas mas viles de la época: la usura, es decir, el préstamo de moneda. Esto sucedía por cuanto la riqueza feudal estaba fundada en la tierra, y, aunque el dinero cumplía su función de cambio, operaba de manera marginal frente al poder real de los cardenales y sus Sres. feudales. Pero curiosamente al iniciarse el proceso de acumulación capitalista, ellos, los judíos, producto de su desprestigiado oficio, tenían la mejor posición en el Nuevo Orden Mundial de aquellos días. De Usureros pasaron a banqueros, lo que siendo la misma cosa, en los contextos históricos le significó a la actividad una nueva locación, e incluso un nuevo nombre, pues estos cambios también hacen ejercicios desde el lenguaje. Quizá por eso la envidia de Hitler con sus competidores Arios: tenían una suerte “muy loca”. Otro ejemplo, este de orden transhistorico, nos lo da el mismo tema de la mujer, para lo cual dejo al maestro Escohotado que nos dice en su Historia De Las Drogas, capitulo 2 , subtitulo 1, La Revolución del Neolítico: la agricultura modifica los valores del cazador paleolítico, poniendo en lugar del mundo animal el vegetal, transformando la zoolatría en culto a la fecundidad, promoviendo el principio femenino a una posición superior, y convirtiendo a la deidad celeste en un deos otiosus. Quizá por que la mujer centraliza aquellos conocimientos de los que depende la abundancia de las cosechas, se establece la matrilocación y se impregna de carácter religioso la sexualidad, dentro de un universo próximo que ha dado en llamarse “misterio de la vegetación”, especie de solidaridad mística entre los humanos y la naturaleza… La revolución urbana (iniciada hacia el año 4000 A.C.)reelabora los ritos de éxtasis dentro de las exigencia que suscita la proximidad física de grupos heterogéneos y numerosos compelidos a la obediencia por un estamento militar y sacerdotal en rápida expansión.” . Como podemos observar, el cambio en las formas de producción, no solo afecta cuestiones de orden oficioso, como la caza, si no que la sexualidad y la visión trascendental, sufren verdaderas revoluciones. En el paso a la civilización urbana, el Sr. Escohotado más allá de un Bestial Macho, ve como nosotros, el movimiento de la estructura de poder hacia formas sacerdotales y militares, que combinadas, ponen el fondo del asunto social en manos de la fuerza, denominada ley, reinterpretada en la fuerza física del hombre. Esta fue la más grande derrota propinada a la mujer en la historia, decía razonablemente Engels. La mujer fue derrotada por… la ley. Para pesar de nuestros geométricos cronistas, la historia no es una línea recta entre A) la bestia y B) el macho (infrahumano), cuyo objetivo es la nueva línea paralela que denominaremos MB. Tampoco es un “agarrón de las mechas” de cualquier casa de familia estrato 0,1,2,3,4,5,6,7,8,9. No. Hoy, en medio de la angustia que nos genera la posibilidad real de nuestra desaparición como especie, producto de una combinación nefasta de ciclos terrestres y destrucción del planeta por mano humana (en especial de las transnacionales y los países industrializados), donde la ceguera es un modo de conducta general y la serena estupidez una norma moral, cabe preguntarse , cómo abordaremos como especie la situación. ¿Con viajes al Nirvana que se venden en las esquinas?, ¿ Permitiendo que se consoliden los fundamentalistas de todo pelambre? ¿Cómo abordaremos el tema de genero? ¿Seguiremos sorbiendo del discurso capitalista, la necesidad de competir, la sed de bestias?, mientras se da el combate entre la fecundidad y la fuerza, ¿el gran estomago del capital con sus ácidos engullirá el planeta?, ¿ O seremos compañeros? Porque doy mi sentencia: O esto lo resolvemos por medios humanistas en términos socio- políticos de poder, o lo resolvemos en términos de especie.

YO NIEGO, TU NIEGAS, ¿ELLAS SE ABNIEGAN?

La incidencia y/o prevalencia de un sistema de poder, de todo tipo, en los modos de relación de genero es definitiva, independientemente del lugar que ocupe cada genero, bien sea en el poder o subyugado. La esclavitud de los negros del sur de los EEUU es un caso patético, donde se evidencia por un lado esta afirmación, y por el otro, que la relación dominador dominado no es (necesariamente) un juego de proyecciones o interrelaciones de elaboración ideológica, donde yugador y yugados se reflejan, sino que por el contrario, se construyen unos mecanismos de control y opresión social que incluso desconocen los parámetros del dominador, proporcionando de esa manera la ruptura en la estructura mental del grupo avasallado y de sus desarrollos endógenos, conduciendo a los individuos a una postración absoluta ante sus amos, fragmentadora. Ello genera que en el poder hay hombres y mujeres, abajo, solo esclavos: “ para el niño negro, la plantación no ofrecía una imagen verdaderamente satisfactoria del padre, aparte de la del amo. El “padre verdadero” no tenía virtualmente autoridad alguna sobre su hijo, puesto que la disciplina, la responsabilidad parental y el control de recompensas y castigos estaban en otras manos; el padre esclavo no podía ni siquiera proteger a la madre de sus hijos, salvo recurriendo directamente al amo. A decir verdad, para el niño esclavo, el rol de la madre parecía ser mucho más importante que el del padre: ella controlaba las escasas actividades… que se le permitían a la familia esclava. De hecho, la etiqueta de la vida de la plantación despojaba al negro varón incluso de los atributos honoríficos de la paternidad, y se le llamaba “boy” (muchacho)hasta que, una vez pasados sus años de vigor, obtenía el derecho de tomar el titulo de “tío”. (Elkins, Stanley, citado por Friedländer, Saúl en Historia y Psicoanálisis, Ed. Univ. Nacional de Colombia, Págs. 129,130) Como ven, la esclavitud fue una forma muy efectiva “ de amarrar el Burro” del Sr. Faciolince. La cultura machista del blanco, rompe su lógica de verticalidad dominadora en la relación hombre -mujer, y en la horizontalización del yugo, hace invisible al negro, en especial al varón. La esclavitud, todas las esclavitudes, no están sustentadas en la superioridad del macho solamente, pues sus agentes son hombres y mujeres, racistas o no, pero siempre militaristas, si no, en la concentración del poder y la riqueza montada y a su vez “mimetizada” sobre una superestructura cultural fundamentalista y/o parasita. ¿Será que nuestro macho …cabrio, prefiere coger la historia por la cola para ponerle los cachos?

No creo por ende en la abnegación de ningún esclavo. Dice el autor, que a estas mujeres ya no las veremos tan abnegadas como nuestras santas madres. Debo suponer además, que estas mujeres nuevas son más libres porque son menos abnegadas?. Para fijar un termino, abnegación viene a ser la negación de uno mismo en sacrificio crónico. La negación de uno mismo en beneficio de otro(as), de una causa, del marido, de dios, etc. La abnegación es una conducta donde el individuo pierde su libertad o la reinterpreta de manera voluntaria, desentendiendo por ello el libre albedrío, en la confluencia de disposiciones y condiciones psíquicas, racionales y afectivas que lo llevan a concentrar o dar prevalencia al gasto de sus energías vitales, en la búsqueda de un fin ilusorio o no, generalmente en beneficio de un sujeto o causa fuertemente ligado a los intereses de todo orden en el sujeto ab-negado. Self- denial, dicen los gringos. Es ahí donde cabe preguntarse, a riesgo de contradecir algunas versiones psicológicas, que en el caso de grupos como el de la mujer sometida por una ideología cristica, ¿puedan denominarse sencillamente abnegadas.? Yo niego, tu niegas, ¿ellas se abniegan? No considero tan voluntaria su condición, basada en la arquetípica Virgen maría y por la frase “ Toda madre da hasta la vida por sus hijos”. Nuestra mujer, la verdadera, no la de los columnistas necesitados de salir cada ocho días para no afectar su pecunio, desde la escuela repitieron y siguen haciéndolo, los diez mandamientos, uno de los cuales de una manera ganadera afirma que “No codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo.” Se que estás mujeres, con toda dignidad, pero con la ignorancia e ingenuidad que caracteriza la fe, se lo creyeron. Este machismo hecho espíritu en hombres y mujeres, es sencillamente desconocido por los escribanos del poder. Además, Facio-gato considera que el problema se resuelve calificando a los hombres de primitivos, pero en el marco de la metamorfosis cultural, donde las supraestructuras ideológicas se pasan el habito, la verdad y la historia de empresa en empresa, cabe preguntar entonces si la mujer de hoy es más libre ideológicamente, ya que sabemos que materialmente no lo es, con excepción de la burguesía, quien siempre ha tenido al alcance de sus manos márgenes importantes de libertad. Amado dice que el neoliberalismo y la globalización, son el capitalismo hecho espíritu. Revistas como aquellas en que escribe el autor de esa bufa, promueven un tipo de mujer, un tipo de belleza, unas heroínas llenas de plata, una libertad de jet- set. Creo que no comprende el Sr. vaciolince, que contrario a lo que su cerebro de dulce manjarblanco considera, ahora la abnegación es por principio de acumulación, la neo moral de la competencia se ha hecho espíritu y la delantera femenina del mundo capitalista post moderno, ha “entregado” su aliento al dinero, al jefe, al ascenso, al debe, o en su defecto, son aún las profesionales que sustentan al resto de su familia, cambiando en nada la situación de abnegadas.

ABAD U OBISPO?

Ahora, un poco más recuperado de la nausea, gracias a la sonrisa de Julio y Damiana, compañero y compañera infatigables, quienes dos horas después de iniciar este escrito, husmearon los textos, y me manifestaron su opinión de parecerles demasiado ofensiva la calificación de cura que le daba al Elogioso Abad, me siento noblemente obligado a clarificar mi atrevida postura. La razón fundamental, además de las ya expuestas sobre el “Libre albedrío”, es lo curioso que pareciera ser, encontrar entre estos librepensadores un cuño tan arzobispal en su interpretación de la sexualidad. Vaya, vaya: nuestro reencauchador teológico afirma que los hombres somos animalitos y no podemos renunciar a las veinteañeras “perfectas”, que lo que pasa es que tenemos un programa que nos impulsa hacia ellas. A ver: los animalitos operan de manera básicamente instintiva en su sexualidad, con ciclos perfectamente definidos. Que se sepa, de entre los animales superiores, la hembra humana es la única que puede tener genitalidad y/o actividad sexual a su amaño (guardando las limitantes biológicas). En el macho humano se da el mismo caso, pero en ambos pueden o no obedecer a unos códigos de carácter biológico , cultural o psíquico. Nuestro comportamiento sexual es histórico, pues si bien persisten en nosotros los instintos, pulsiones e impulsos de todo tipo, nuestro aparato psíquico es un complejo de acciones, reacciones, represiones, representaciones y demás ciones , que no podemos obviar en lo más mínimo. Ajustando un poco el postulado kantiano de la mente, el aparato psíquico es un ordenador, un generador, en lo posible, de medidas y condiciones que permitan el funcionamiento del individuo, con todos sus deseos, en una cultura determinada, movido por cargas y modulaciones que se apartan del orden simple del animal superior, y nos categoriza como seres humanos, por encima de los animalitos, entre los cuales se reconoce el Sr. Faciolince. Quisiera preguntarle al Sr. Abad Primitivo, tan cercano al pensamiento de Mons. Nazinger ¿Que le diremos a la comunidad gay, además de numerosa, gente respetable, sobre su sexualidad? Que son unos desadaptados por que no se ajustan a los códigos del macho, que son unos enfermos porque persiguen algo para lo que no están programados? y a las lesbianas ¿ que no compitan, que las doncellas son solo para los machos?. O que diremos de personajes como los inofensivos obsesivos onanistas. O de los fetichistas, algunos de los cuales les importa un bledo la chica veinteañera, pero se mueren por sus impúdicos cucos, o sus zapatos. Que diremos ya de los despreciables sádicos- pedófilos y otros pervertidos que rayan en el crimen o lo son sin que medie jurisprudencia. Que diremos a nuestros simpáticos gerontofílicos, perdidos por los aromas delicados y picaros de una antípoda de las veinteañeras. O de los, según el abad, desadaptados que se desviven por unos bananitos bien bonitos? Ay Sr. Faciolince, me parece escuchar en sus palabras las de mis lamentables mentores de infancia, curas y monjas, quienes me enseñaron que el momento donde el hombre pierde de mayor manera su identidad humana, el momento limite entre el humano y el animal, es en el sexo. Me perdona, pero más animal será usted, porque como muchas mujeres y hombres que tal vez se identifiquen conmigo, cuando hago el amor con mi compañera, me siento muy humano, demasiado humano. Y no olvide que todo eso con lo cual no sabe que hacer, son los cuerpos de unas mujeres, seguramente veinteañeras cuantas veces enredadas con y por escritores simpáticos. Lo que usted asevera es tan falso, como demostrable es que aquí, en su Latinoamérica de machos ,para la mayoría de los primeros pobladores investigados en este sentido por el antropólogo boliviano Wigberto Rivero, “la mujer flaca no es bella para ellos; lo es aquella gordita, rellenita, pero no obesa. El concepto (de lo bello) está en función a cierta prosperidad”(http://www.cimacnoticias.com/noticias/03ago/03081902.html) y en la misma pagina , “ el sociólogo Germán Guaygua explica que esto tiene que ver con su constitución física. El uso de la pollera, la manta y el sombrero no es bien visto si quien lleva las prendas es una mujer muy delgada. “En occidente, la estética privilegia la armonía estilizada del cuerpo, en el campo es a la inversa; esa estética está orientada a la obesidad. La gordura es un patrón muy fuerte vinculado al éxito”. y eso, si usa su neocortex e investiga, no es privativo de esa cultura, si no de muchas y por largos periodos de la humanidad. ¿ Y será que por andar viendo flacas, termina uno haciéndose el de la vista gorda?. Recuerde que el único mandamiento sagrado de los clérigos es: Practicad la doble moral…en todo. Y tal cual, oculta que es la sociedad de consumo, la que ha creado esos prototipos, mediante los programas de televisión como los que con justicia menciona, pero también mediante revistas como SOHO, donde él, a costa de esas mujeres, se gana unos pesitos de más, seguramente para ir a la caza de las mujeres bravas, tal como grita al final como todo un “primitivo”.

El caso de miopía etnocéntrica no es primitivo, perdón, privativo de este tipo de calumnistas, perdón, columnistas. oh no, creo que voy a descansar un rato, por ahora.

Consideraciones finales

• Todo buen lector ha de exigir respeto. La seducción se la dejamos a los donjuanes, siempre tan generosos en elogios a las féminas presas. Por mi parte prefiero la demostración, la exposición de la ideas de manera coherente, siempre distante de los amaños, a veces un poco más o muy exigente y costosa, a veces fría, pero siempre disponible para aquellos que cuando menos procuramos la verdad, con todo lo de relativo que la certeza pueda contener. Las ciencias humanas, el método, aquello que nuestro amado y odiado Nietzsche denominó como una de las obras más costosas y difíciles, no pueden ser simplemente soslayados por el facilismo de una caterva de mediopensantes, que dicen que piensan por que en los medios de comunicación y en las centros del poder del conocimiento dicen que piensan muy bien y hasta les suena bonito. La seducción, no es el camino para la razón. O si, para la razón utilitarista.

• No me corresponde a mi pedir respeto para las compañeras. No necesitan de voceros, tienen su voz y su conciencia, y solo a ella acudo liberado de complejos de macho. Pero no puedo eludir, la firme convicción de que, “quizá sin ninguna intención conciente”, definitivamente, a través de todo el texto les da un trato de mercancías a sus mujeres bravas. Por un lado, recurre al marketing mas descarado usando la palabra Nueva y son mejores, como formula inductiva. Nueva por aquí, nueva por acá, etc, etc. Peor aún, las trata como ganado y de manera clara recurre a un lenguaje vacuno del cual no se puede alejar, pues su casta de pecuario incorregible, no le da más. El macho lleva un burro adentro, (honor que le hace a ciertos acomplejados), y estas mujeres “son las más desafiantes y por eso mismo las más estimulantes” :ni mas ni menos el viejo adagio machista que dice que “la corrida siempre es mejor cuando el torito es bravo”. Pero lo más patético, y en lo cual insisto, es como al cierre no le queda otra salida que llamar a la horda macha: Vamos hombres, por esas mujeres bravas!!!!!!!!!!!!!... Aunque la caza de mujeres no está prohibida por la ley, personalmente prefiero caminar con ellas, como hombre, camarada, compañero, aparcero, en lucha por su dignidad y la mía, la de todos!!!

• “Las manos de mi madre/ son como pájaros en el aire/ Historias de cocina/ Entre sus alas heridas/De hambre. //Las manos de mi madre/ Saben que ocurre/ Por las mañanas//Cuando amasa la vida/ Hornos de barro/ Pan de esperanza. //Las manos de mi madre/ Llegan al patio desde temprano/ Todo se vuelve fiesta//Cuando ellas vuelan/ Junto a otros pájaros/ Junto a los pájaros/Que aman la vida/ Y la construyen con el trabajo/ Arde la leña, harina y barro/Lo cotidiano/Se vuelve mágico. //Las manos de mi madre/ Me representan un cielo abierto/ Y un recuerdo añorado/ Trapos calientes en los inviernos. //Ellas se brindan cálidas/ Nobles, sinceras, limpias de todo/ ¿cómo serán las manos/ Del que las mueve/ Gracias al odio?” dice Peteco Carabajal en una letra interpretada magistralmente por nuestra mujer Rebelde Mercedes Sosa y quizá valdría la pena hacer silencio después de su lectura y… pensar. Primero, que se puede escribir bonito con los pies en la tierra, que se puede elogiar sin complejos, sin denigrar del otro, midiendo los contextos históricos, comprender que el trabajo de nuestras mujeres reales, aún desde la marginalidad, no deja de ser fecundo y mágico. Que no se pueden olvidar las heridas de las hambres, ni esconder u olvidar de preguntarse ¿Cómo serán las manos del que las mueve, gracias al odio?. Esto demuestra una vez más que una canción puede mas que mil revistas. Es mejor oír más buenos compositores y cantantes, que leer escribanos. Para esas manos , solo pido reconocimiento: usar términos tales como “Ellas ya no se dejan mantener, que es otra manera de comprarlas” “Como trabajan tanto como nosotros” “(a las mujeres bravas y nuevas)las hormonas les dan ciclos de euforia y mal genio, pero son sabias para vivir y para amar y si alguna vez en la vida se necesita un consejo sensato (se necesita siempre, a diario), o una estrategia útil en el trabajo, o una maniobra acertada para ser más felices, ellas te lo darán”. Será que las Mujeres Viejas, no sentían esos ciclos o, que es lo que con todas sus limitaciones, ¿no eran o son sabias?, no servían ni para dar consejos. Ojala, nuestro macho acuda donde una abuela, porque si que necesita del sabio consejo de una vieja sabia. “Ya no las veremos tan buenas y abnegadas como nuestras santas madres, pero son mejores, precisamente porque son menos santas”, que reitero, es una de las cosas más ridículas y godas que he leído. Seguramente algún abnegado lector, me mande a visitar el mausoleo de Freud, pero me niego a aceptar que a mi madre, (no se los demás que postura asuman), la incluya este señor en su lista de las vagas, entupidas, mantenidas y vendidas. (Uy, que berrido tan macho el mío!!!). Creo que de los parásitos que debe liberarse esta sociedad, es de tanto intelectual perezoso, que considerando que tienen un cargo de burros sagrados, ya no lavan un plato porque “se degradan”, para lo cual se cuidan de tener a mano una mucama, que hagan esas cosas mientras ellos navegan en sus mermeladas post-modernas. Eso si, procuran mucamas que no sean bravas, y mucho menos rebeldes. Definitivamente la integración de los oficios y el trabajo productivo con el trabajo racional, es muy necesaria para la maduración de las ideas. Un sudor…Una idea.

• La misoginia de los filósofos, tiene su origen en el miedo. Como el temor del niño a que le tiren su juguete.

• El filosofo verbaliza, por eso teme al verbo femenino, a su fecundidad.

• Una característica lamentable de los elucubradores postmodernos, es su afán de vender: incapaces de sopesar la historia, a la cual algunos denominan finalizada, tratan de inventar una a su manera. Incapaces de comprender los lenguajes, se fabrican uno a la medida de sus onerosos intereses, no de la ciencia.

• Durante años he trabajado en las comunidades populares y marginadas de Colombia y allí he encontrado una cosa muy interesante: es la mujer la que más participa, es ella la que actúa en la rebelión social de manera más activa y conciente, pues a su vez, es la que recibe todo el peso del sistema. Los hombres son una machera, pero en términos de la participación y la organización , el peso de la mujer es preponderante… y hermoso. La base de la rebeldía en las bases es femenina, porque aquel que se rebela, es un paridor de vida.

• Mujeres bravas del mundo… Uníos! (porque vienen por vosotras).

• Mujeres del mundo, poneos bravas… ( Pero no vayáis a enmugrar la alfombra del capitalismo)

• Mujeres para las que jamás podemos admitir olvido: de entre las mujeres victimas de esta guerra colombiana, las mas silenciadas en los informes del poder: las detenidas – desaparecidas.

• Comentario de un amigo: mi mama adora a sus hijos, mi hermana adora su Sprint.

• Las mujeres, como los príncipes, encuentran pocos amigos verdaderos, todos los que se acercan a ellas persiguen sus propio fines – barón de Lyttelton

• “ La lucha es con los hombres, contra todas las hambres”

• ¿Será que el camino de ellas es ser como ellos?

• ¿Haremos una revolución con la moral de la opresión?

• La mejor pareja tiende a ser despareja, no de iguales.

• Todo punto de vista es la vista desde un punto, dice L. Boff. Por ello, creo que he aportado mi punto de vista desde un lugar, desde abajo. El Sr. Abad lo ha hecho desde el suyo, pero como el debate, para que sea serio debe permitir que nos pongamos en el lugar del otro, y en este caso ese otro es otra, es una mujer, me permito cerrar dándole la palabra a Carmen Posadas, señora que tiene una pagina Web, que a pesar de lo poco que le he leído parece interesante. En un articulo denominado “ La eterna guerra de los sexos”, Carmen hace una descripción de un tipo de mujer que de manera casi idéntica corresponde con la del Sr. Abad, pero con una categorización diferente. A tal punto coinciden los conceptos, que “La mujer Brava”, pareciera una manipulación plagiaria de dicho texto, aunque respetuosamente creo capaz al Sr. Faciolince de escribir cosas tan malas. Leamos pues a doña Carmen Posadas, como mujer y desde otra orilla:

“A esto, los norteamericanos lo llaman el síndrome el “chica de éxito, guapa, rica… y sola”. Se trata de mujeres de gran éxito profesional que parecen estar “sobrecualificadas” para una relación amorosa. Al mismo tiempo, es curioso observar que países con tradición de mujeres sumisas como Filipinas, Japón o Argelia ven sus consulados llenos de hombres de treinta y cinco a cuarenta y cinco años con un divorcio a sus espaldas que buscan rehacer su vida con una chica “cariñosa que no les cause problemas”. ¿Es posible que el nuevo papel independiente o, mejor aún, dominante de la mujer en la sociedad juegue en su contra a la hora de encontrar pareja? La revolución sexual ha sido uno de los mayores logros de nuestra generación, pero, como toda revolución, tiene sus daños colaterales y también sus víctimas. Las más claras son las víctimas de los malos tratos, pero otra víctima es sin duda el equilibrio de poder entre hombres y mujeres. Volviendo a la idea inicial de este artículo, hoy todos somos yonquis amorosos y deseamos –no importa a qué edad y en qué circunstancias amar y ser amados. Pero, por otro lado, tenemos que encontrar remedio a los efectos colaterales del nuevo equilibrio de poder entre los sexos.

La corrección política impide hablar de estas cosas, pero la corrección política no es más que una forma guay de barrer lo que no nos gusta bajo la alfombra. Por eso he querido exponer hoy el tema. No tengo la solución mágica, no sé cómo se hace para que los hombres se den cuenta de que, a pesar de que las mujeres de ahora sean, en muchos casos, exitosas, fuertes y autosuficientes, siguen necesitándolos como antes. No para que las mantengan, tampoco para mirarse en sus ojos, ni ellos en los suyos, sino, sencillamente, para mirar juntos en la misma dirección.” (http://www.carmenposadas.net/articulos-ficha.php?articulo=22)

UBÉRRIMO IMPERTÉRRITO.

1 Banco Mundial, Inequality in Latín América and the Caribbean: Breaking with History?, David de Ferranti, vicepresidente del Banco Mundial para Latinoamérica y el Caribe, Guillermo Perry, Francisco H.G. Ferreira y Michael Walton condujeron el equipo que redactó el informe, Washington octubre de 2003, capítulo 1

• En este punto recordé el nombre del autor: Paulo Cohelo….. Huácala!!!