Ensayo Sobre una Puta
La vida es un juego en el cual los hombres apostamos nuestras mejores cartas, el amor es una consecuencia de los actos no reclamados y la vida es tan sólo una respuesta a las plegarias del amor.
Aquella noche las estrellas se asomaban sin pena bajo el manto nocturno, la luna iluminaba su camino y se veía hermosa, era ella, nadie más podía reflejar tanta seguridad, tanta belleza, tanto coraje y tanta hermosura… Las luces iluminaban un letrero enorme que declaraba la permanencia del cabaret, los hombres iban y venían cual hormigas trabajando, las mujeres, pocas, entraban y pocas salían acompañadas, la calle solitaria y la vida igual que siempre, – asesinatos aquí, asesinatos allá – todo igual, fue la primera vez que yo entré en el Calígula, lugar de hombres de decisión, hombres de amor….
El primer paso fue el más difícil, la resistencia de la soledad y la fidelidad forman un camino demasiado espinoso, la vida transcurre rápidamente justo a través de nuestras venas, los latidos se sienten en la mente y el sudor recorre con sus gotas la columna vertebral, la vida forma un espejismo frente a nuestros ojos y la puta se balancea a través de un tubo justo frente a nuestros ojos invitándonos a un placer inesperado, un placer prohibido, un placer que no entiende la sociedad, un lugar peligroso, una aventura riesgosa y una experiencia religiosa.
Fue en ese momento cuando mis ojos fijaron la mirada en su contorno, su desnudez llamaba mis pupilas, la perfección de su silueta iluminaba mi vida, aquella noche la había olvidado, los dolores enterrados y la nueva vida nacía frente a mis ojos, era una puta la que me devolvía la razón, era una puta la que eyaculaba mi razón. Siempre me habían dicho que la vida daba muchas vueltas, más nunca lo había entendido, una noche antes aquella mujer había salido de mi vida, más rápido de la forma que entró, más fácil que una cerrazón, las razones sobraron el corazón se ausentó y la razón desapareció, fue simplemente un discusión final, una discusión sin sentido en donde el respeto se había olvidado y las vidas marcaban un parte aguas diferencial en los caminos
Fue el momento aquel en que le di mi corazón, aquella puta se había llevado mi razón, su contorno perfecto y su sexualidad incitaban mi deseo, la veía, no me cansaba, jamás le hablé, jamás la toqué, solo supe que ella estaba dispuesta, solo supe que haría lo que fuera. En la vida hay dos razones fundamentales, existen aquellos que siguen tendencias y aquellos que las marcan, yo no había seguido ninguna, pero tampoco nadie la había marcado, era un iluso enamorado de una puta, era un iluso enamorado de un cuerpo perfecto, era lo que imaginaba, era lo que yo deseaba, acercarme, cada paso era un reto, cada paso era un descubrimiento, la vida me jugaba rudo y las ilusiones desaparecían, era una simple puta, una puta que me ofrecía sus carnes, una puta que decía quererme, una puta que figuraba amarme.
Cuando la conocí me trató de enamorar, me trató de impresionar, me explicó mil conceptos de sexo y de amor, la experiencia y el ardor, la vida y el sufrimiento, las putas y sus problemas, pero solamente podía ver en ella una mujer devastada por el sufrimiento, esperando un amor, que tal vez… jamás llegará. Las putas, son sólo eso, mujeres solitarias, desesperadas, que entregan cada vez un amor, que fingen cada ocasión, simplemente compasión. Cuando le pregunté porque era puta, solo me respondió que no la juzgara, sólo era una puta de corazón…
Escuchando:
La nave del olvido - José José
Características Culturales del Mexicano
AELS
Dentro de este pequeño análisis trataremos de explicar algunas de las principales características y comportamientos de los mexicanos en general, hay razones explícitas que nos muestran el origen de ciertas costumbres o formas de actuar. Toda cultura tiene ciertos aspectos característicos que la diferencian de las demás, desde el lenguaje y su forma de utilizarlo hasta los comportamientos más complejos como el respeto hacia la muerte. En la cultura mexicana podremos encontrar diversos motivos que originan dichos comportamientos, pero también tenemos que puntualizar el hecho de que éste país es una nación llena de desigualdades y las diferencias económicas son abismales entre la clase baja y la clase alta y es por esto que podemos encontrar ciertas diferencias en los comportamientos o las costumbres, pero siempre, todos los mexicanos, llevamos una bandera que nos distingue del resto del mundo, sin importar clase social, religión, sexos, edades o cualquier otra característica distintiva entre nosotros, el mexicano por naturaleza siempre es MEXICANO.
He querido realizar este trabajo de investigación a forma de ensayo para plasmar ciertas ideas propias sobre el origen de ciertas costumbres o comportamientos, pero la mayor parte de dicha investigación la he basado en libros como el Laberinto de la Soledad de Octavio Paz, trabajo de mediados de siglo que hasta nuestros días nos sigue revelando parte de nuestra identidad como nación, también he utilizado algunos otros recursos como revistas, periódicos e incluso fuentes de Internet que en el final de este trabajo reseñaré como parte de la bibliografía que compone este trabajo.
Creo que es importante remarcar que las opiniones mostradas por Octavio Paz en su libro El Laberinto de la Soledad tienen gran objetividad, ya que este trabajo se realizó desde el extranjero, específicamente en Estados Unidos y el choque de culturas es importante para poder tener algún punto de comparación y darnos cuenta de ciertos aspectos que tal ves en casa jamás veríamos.
El Mexicano como sobreviviente de un mundo globalizado…
Los mexicanos actuales, tenemos un pasado rico en historia, tenemos raíces, y esto aunque lo escuchemos como lo más natural del mundo es algo que nos hace diferente en un primer plano de las demás culturas, nuestro bagaje cultural es inmenso, somos producto de un pueblo milenario conquistado por la escoria Europea, tal y como lo dice Octavio Paz en su libro El Laberinto de la Soledad. El pasado de un pueblo glorioso que fue conquistado, violado y engañado por La Madre Patria es lo que ahora somos como pueblo, el choque cultural del México Prehispánico con la modernidad, el Indígena dominado por el Blanco, esto es México, un país que a pesar de ser independiente lleva a cuestas un mundo aparte, un mundo de terror y lucha, de derrotas y victorias, un México que renace y reclama su identidad, un país que despierta y pide a gritos una seguridad, un país que clama justicia, una nación que exige igualdad, esto es México, nosotros.
El mexicano siempre ha llevado una carga muy pesada, el sentimiento de inferioridad, éste ha tratado se ser explicado por muchas personas pero nadie ha sabido porque realmente esta característica es distintiva de nosotros los mexicanos, Octavio Paz atribuye este sentimiento a otro, la soledad, una soledad que despierta en la adolescencia y que tratamos de sobrellevar a través del uso de máscaras, caras ajenas a nosotros mismos que nos representan y con las cuales nos presentamos ante los demás.
El silencio es la mejor arma, es mejor ser callado y reservado que llorar y ser observado, es mejor demostrar prosperidad aunque nos falte el alimento; Samuel Ramos en su obra “El Perfil del Hombre y la Cultura en México” explica este sentimiento de inferioridad como un patrón de imitación mecánica a la auto denigración, explica que el mexicano nunca se siente completo, siempre tiene un vacío, siempre le hace falta algo, nunca està completo; Roger Bartra1 por su parte en su libro “La Jaula de la Melancolía” expresa una opinión mas ligada hacia la política, expresamente hacia los dirigentes políticos de la nación que desde principios de siglo crearon a un nuevo mexicano, basado en personas dóciles y pasivas para poder mitigar cualquier intento de sublevación.
Por mi parte pienso que este sentimiento se desarrolla desde el seno materno, como dice Octavio Paz el mexicano es el producto de una violación, es el hijo de La Chingada, la madre violada y ultrajada, y concuerdo con esa opinión ya que si nos remontamos a muchos siglos atrás el indígena fue mitigado por el Español, la lucha de independencia fue una batalla para liberar al Criollo del Imperio Español y el indígena siempre fue subyugado, y actualmente la clase política había sido tan opresiva disfrazada de paternalismo que nunca nos dimos cuenta de que el mexicano se volvió pasivo, el pueblo de México era un pueblo guerrero desde sus inicios y ahora solo somos un pueblo crítico que se preocupa, no se ocupa, y todas estas cargas se van transmitiendo de generación en generación, como una herencia que va pasando y pasará hasta que se ponga un alto.
Como mexicanos, siempre que pensamos o nos preguntamos por nuestras características nos viene a la mente solo aspectos negativos y yo pienso que esto es una creación, así como se crean las naciones se creó una identidad falsa, una identidad que constituye al nuevo mexicano, desde Vasconcelos que plasmó al mexicano con su estereotipo mundial del indio cabizbajo, siempre dormido y con su característico jorongo, y no puede faltar el maguey y los huaraches, hasta las películas de la “Época de Oro del Cine Mexicano” que plasman a un mexicano alburero, tramposo y fiestero, siempre melancólico en el fondo, violento, resentido pero eso si, siempre machista y sentimental, y coincido nuevamente con Roger Bartra que dice que “se ha inventado a un mexicano que es la metáfora del subdesarrollo permanente, la imagen del progreso frustrado”.2
También es interesante explicar el ¿Cómo somos? Desde la perspectiva de Samuel Ramos que dice, que “los hombres se moldean de acuerdo a las circunstancias de su historia” y trata de descifrar la mentalidad del mexicano y llega a las siguientes conclusiones:
§ Dice que la cultura en México es derivada, esto es que se ha alimentado durante toda su historia de la cultura europea y piensa que la cultura indígena fue desplazada casi en su totalidad, yo no estoy de acuerdo totalmente en esta aseveración ya que yo pienso que México es un país lleno de herencia prehispánica.
§ Menciona el momento histórico de la dependencia como un sueño modernizador, pero las circunstancias no lo permitieron y es por eso que se vivió un sueño inalcanzable. En esto coincido parcialmente ya que si bien el campesino tenía un sueño de ser realmente libre y liberarse del yugo del imperialismo, los verdaderos dirigentes del movimiento solo buscaban reconocimiento y poder político como dueños de la nueva tierra en donde habían nacido, buscaban una identidad que Europa no les ofrecía.
§ La imitación como patrón, Samuel Ramos dice que el mexicano oculta su verdadera identidad bajo la imitación del blanco, del extranjero, y en esto estoy totalmente de acuerdo ya que la globalización ha traído consigo escenas lamentables de imitación y pérdida de identidad.
§ Samuel Ramos menciona que la imitación de la cultura extranjera es un mecanismo psicológico de defensa que crea una apariencia de cultura, misma que libera a los mexicanos de un sentimiento deprimente de incultura, de falta de identidad. Un buen ejemplo de esto es el “Pachuco”, bien citado por Octavio Paz en El Laberinto de la Soledad como una persona que huye en busca de un mejor nivel de vida pero que se aferra a sus orígenes combinando otra cultura.
Todos estos rasgos son los que configuran el presente de la cultura y del hombre en México pues como Ramos afirma “la historia es el proceso viviente en que el pasado se transforma en un presente siempre nuevo”. 3
El Machismo como la carta fuerte del Mexicano.
¿Qué fue primero, el macho o el mexicano?
Una de las cualidades mas representativas a nivel mundial del mexicano es el machismo representado gloriosamente en el cine de la época de los 50’s, y no por nada ha sido o fue en décadas pasadas una característica primordial y básica del mexicano, de hecho ningún mexicano podría decirse mexicano sin ser un macho, esta costumbre o característica es producto del complejo de inferioridad del mexicano que coloca al machismo como su mejor expresión. El mexicano tradicionalmente ha llevado una vida hostil y tiende a reaccionar violentamente y siempre busca un conato de violencia para elevar su autoestima y demostrar su hombría, bien dice Samuel Ramos en referencia al llamado peladito4 “En sus combates verbales atribuye al adversario una feminidad imaginaria, reservando para si el papel masculino. Con este ardid pretende afirmar sus superioridad sobre el contrincante”. 5 Así bajo estas alusiones el mexicano creó un concepto de hombría relacionado con su identidad, el machismo como identidad del mexicano, un patriotismo creado a partir de un sentimiento de inferioridad y alentado por las madres oprimidas, mismas víctimas del machismo mexicano. No creo que exista un momento histórico en que podamos definir el nacimiento del macho mexicano, de una falsa identidad, pero personalmente creo que el machismo se crea de la mano con la identidad del mexicano como tal, es decir, es decir fue una forma de sobrellevar una carga pesada, una vida agobiante llena de desigualdades y sobre todo, la mejor forma de justificar su inseguridad y su sentimiento de inferioridad, pienso que el machismo mexicano nace como respuesta a la necesidad de contrarrestar una mala vida, una identidad perdida que buscaba ser encontrada aunque esta fuera falsa o equivoca.
No por nada el machismo ha sido una de las principales características de los mexicanos en trabajos de autores como Samuel Ramos, Octavio Paz e incluso Roger Bartra que tratan de explicar el porque? Como? ¿ y cuando?
El éxito globalizado del Mexicano.
El nuevo Mexicano de finales del siglo XX ha entrado en un movimiento de imitación extranjera, asociando el lujo, el dinero, el poder y el consumismo como estándares de éxito, se ha dejado de lado el lado humanista, la convivencia familiar y armónica, la cooperación solidaria del vecino, ahora como se mencionó en una obra de teatro llamada “Sexo, Pudor y Lágrimas” de Antonio Serrano6: “La nueva mujer es una fuente de impotencia masculina, una castradora” refiriéndose al nuevo papel de la mujer en la vida del mexicano, una mujer mas activa que ha dejado a un lado al hombre para salir y enfrentarse al mundo, logrando sus propios éxitos y enfrentando así mismo sus fracasos. Este nuevo estándar en la vida del mexicano lo podemos ver plasmado en obras clásicas de la sociedad mexicana de los 50’s como “Casi el Paraíso” de Luis Spota que nos narra la importancia del nombre y del estatus mas que de las verdaderas posibilidades ante una nueva sociedad de ricos que buscan una identidad diferente al resto de los mexicanos, buscan una imitación burda de la sociedad europea, también encontramos características de éxito material en “La conspiración de la fortuna” de Hector Aguilar Camín que narra la historia del poder y las redes que se tejen dentro del mismo, redes que algún día, en algún momento no te dejarán salir, Camín propone una sociedad sedienta de poder y venganza, una sociedad como la nuestra en donde el individualismo político juega un papel fundamental día con día, algo no muy alejado de nuestra realidad política actual y si tomamos en cuenta la época de referencia podemos ver que nuestro México no ha cambiado mucho desde hace medio siglo.
El nuevo mexicano no importa que sea parte de los 25 millones que vive en pobreza extrema o que pertenezca a los otros 40 que viven en pobreza, pero la televisión, la Coca-Cola y las sabritas no pueden faltar en una sociedad consumidora que asocia el éxito a lo material, que adopta productos extranjeros y los hace parte de su identidad, un éxito que no discrimina a pesar de las grandes desigualdades.
La muerte como amiga
La muerte es intransferible, como la vida. Si no morimos como vivimos es porque realmente no fue nuestra la vida que vivimos: no nos pertenecía como no nos pertenece la mala suerte que nos mata. Dime cómo mueres y te diré quién eres.
OCTAVIO PAZ
Es cierto que el culto a la muerte es característico de ciertas culturas milenarias, el respeto a la misma es característico de la mayoría de las culturas, pero hasta ahora creo que la convivencia, la risa, la fiesta e incluso la burla irónica de la figura de la muerte es una característica mexicana, tan conocida como la tortilla en todo el mundo, en la mayoría de los países Europeos la muerte es aceptada, pero jamás mencionada, como dice Octavio Paz, “ Es la palabra que jamás se pronuncia porque quema los labios”, pero para todos nosotros los mexicanos la muerte es una amiga, una compañera, la acaricia, juega con ella y le hace el amor permanentemente; también es cierto que dicha actitud es un reflejo del miedo que nos representa, pero al menos no se esconde, simplemente lo transformamos y la confrontamos cara a cara llegando hasta el punto de la ironía.
Es importante mencionar que este deprecio irónico hacia la muerte no está de ninguna manera contrapuesto al culto que le profesamos, al contrario es una forma de enfrentarlo, una forma de disimular el dolor, de frenar la lágrima y convertirla en carcajada. El mexicano adora la muerte, la enfrenta, la seduce, pero jamás se entrega a ella, el mexicano no está dispuesto a realizar ese intercambio que amerita sacrificio, la muerte y el mexicano viven de cerca, permanecen juntos amándose sin contemplaciones, mantienen una estrecha relación, pero jamás procrean. El mexicano y la muerte van de la mano, siempre juntos, paso a paso, día con día, pero separados por una línea invisible que los impulsa suavemente hacia destinos opuestos.
Las máscaras y el miedo al desnudo.
Es muy escuchado en las películas nacionales la frase “El mexicano no se raja” o “No te rajes”, Octavio Paz realiza un análisis de esta palabra y dice que rajarse es abrirse, es decir el mexicano no se abre, no puede rajarse no puede mostrar eso que siente, eso que tal ves lo mata de felicidad o que le desgarra en lo mas profundo de su ser, y simplemente el mexicano no se abre porque recrea un caparazón en donde se siente a gusto, en donde los problemas no le agobian, el rajarse sería permitir la entrada de intrusos a su intimidad, a lo mas profundo de su ser. Pero realmente no entiendo el porque esta cultura de las máscaras, ¿No sería mejor abrirnos, rajarnos? Expresar lo que sentimos sería interesante, no tendríamos que justificarnos, a los mexicanos no nos gusta abrirnos, preferimos ponernos una máscara para enfrentar la vida desde una perspectiva que no nos dañe tanto, una forma de ser creada, inventada, como las naciones o el machismo, fomentada por las madres, la chingada y la sociedad consumista.
El mexicano es apasionado por naturaleza, pero lo calla en sus adentros, lo guarda solo para ciertas personas y ocasiones, no le gusta hablar mucho de si mismo, se expresa acerca de si mismo en cortas palabras, refranes, frases, habla mucho pero sin sentido, hace alarde de sus cualidades, pero realmente se forma una identidad diferente, una identidad protectora, una fortaleza imaginaria que lo acompaña en todo momento y le cubre el corazón de ser lastimado, disimulamos para ser diferentes a la realidad. El mexicano solitario e inseguro por naturaleza se vuelve temerario y sociable en las fiestas, gracias al alcohol; la fama de “borrachos” que hemos creado los mexicanos es una forma de descansar de ese caparazón, de esa máscara que llevamos cargando día con día, el borracho se desinhibe, se une al folklore de la fiesta, se compenetra con el ritual mexicano que imprime vigorosidad en cada celebración, el mexicano borracho es como un niño solitario que al encontrar otros niños, juega sin importarle nada, así es el mexicano solitario que se despierta de su aparente realidad y vive, simplemente vive como desearía vivir, aunque solo sea por unos instantes.
Para terminar esta pequeña investigación debemos mencionar un aspecto muy importante, el mexicano siempre se ha caracterizado por ser un excelente artista, hemos tenido y seguimos generando excelentes personalidades, destacadas en el ámbito cultural, una explicación de Octavio Paz es que “el mexicano se diferencia por su producción artística, reflejo de su ser, escasa debido a la desconfianza de los mexicanos acerca de sus capacidades; se diferencia, confrontado en un país extraño, por su hermetismo, por la vergüenza de su origen, por la máscara, el hábito de mentir, por sus dioses disfrazados de santos, por su culto a la madre sufrida y abierta, chingada, por su culto a la muerte, que encierra miedo en azúcar y carcajada, sonrisa coqueta y burlona de la catrina”. Pienso que el artista mexicano es un buen catalizador, el mexicano como se dice por ahí, “guarda todo para sus adentros” y la cultura es una forma de sacar “eso” que tenemos dentro, “eso” que llevamos cargando, que tenemos escondido y que necesitamos mostrar, tal ves con diferente forma, pero eso al fin.
En conclusión…
Las negociaciones de cualquier tipo implican el conocimiento de la cultura, y si no conocemos nuestra propia cultura es como no conocernos a nosotros mismos. En el ámbito internacional, los mexicanos somos muy característicos, muy comunitarios, y es importante conocer nuestras debilidades y nuestras fortalezas para poder ofrecer y saber exigir ventajas. Conocernos a nosotros mismos es la clave del éxito de una negociación aunado al hecho de conocer a nuestra contraparte en los mayores aspectos posibles.
A partir de esta investigación he creado nuevas justificaciones a mi forma de ser, he encontrado respuestas a interrogantes básicas del ser mexicano, pero sobre todo entiendo que mi cultura es diferente, que mi pasado es importante y que mi vida es determinante, y como mexicano me siento orgulloso de serlo, con sus alta y bajas, buenas y malas costumbres, pero al fin y al cabo mexicano, lleno de orgullo y esplendor, cargado de tradiciones y costumbres que algún día transmitiré.
El mexicano mas que una persona es un ente que sobrevive a pesar del tiempo, es una figura que sobresale de entre los demás, camina a través del tiempo y deja sus huellas marcadas en cada lugar que toca, imprime alegrías y desdichas, juega con la muerte, la seduce, la besa y después se ríe de ella, carcajea y bromea ante el dolor propio, se mofa de sus desgracias y utiliza una máscara que a veces la hace a un lado al candor de un buen trago que a pesar de ser amargo disfruta como el mejor elixir que la tierra, algo que la buena tierra puede ofrecer. El mexicano seguirá sobreviviendo a pesar de las circunstancias, al fin y al cabo siempre mexicano. Bien dicen que es una bendición y motivo de orgullo ser mexicano, mostremos al mundo que el mexicano es capaz, fuerte, inteligente, confiable y amigo.
Notas
1.- Roger Bartra es un investigar de la UNAM, perteneciente al SNI Nivel III, tiene un doctorado en la Universidad de la Sorbona y es especialista en estudios de Cultura y Poder, ha escrito varios libros entre ellos “La Jaula de la Melancolía.
2.- La jaula de la Melancolía, Identidad y metamorfosis del mexicano, Bartra Roger, México, 1996 (1987)
3.- Ramos, Samuel: El perfil del hombre y la cultura en México, México, Imprenta Mundial, 1934.
4.- Peladito.- Mexicano de clase baja de la época de los 30’s.
5.- Ramos, Samuel: El perfil del hombre y la cultura en México, México, Imprenta Mundial, 1934.
Machismo: Según la definición de a href=“http://www.gentejoven.org.mx/”>gentejoven.org.mx, el machismo está basado en la supremacía social de los varones e implica no solo la competencia con otros hombres, sino también la discriminación y la agresión (ya sea brutal o sutil) contra las mujeres. No es exclusivo de los hombres, ya que muchas mujeres lo practican y lo reproducen.
6.- Sexo, Pudor y Lágrimas es una obra teatral de Antonio Serrano, llevada a la pantalla grande en 1998 y que aborda los problemas de la pareja actual en un mundo globalizado e infiel.
Bibliografía
§ Paz, Octavio: El Laberinto de la soledad, México 2000 (1950), Fondo de Cultura Económica.
§ Ramos, Samuel: El perfil del hombre y la cultura en México, México, Imprenta Mundial, 1934.
§ Bartra, Roger: La jaula de la Melancolía, Identidad y metamorfosis del mexicano, México, 1996 (1987)
Fuentes de Internet
§ Marco Antonio Carrillo Pacheco. Profesor de tiempo completo en la Facultad de Psicología de la Universidad Autónoma de Querétaro. Tiene grado de Maestro en Psicología Educativa. Actualmente imparte las materias curriculares de “Historia y Sociedad”, “Cultura y Sociedad en México” y “Métodos en Psicología”. También es Investigador adscrito al Centro de Investigaciones Psicológicas y Educativas (CIPE) de la misma institución. Email: marco sunserver.uaq.mx
a href=“http://www.uaq.mx/psicologia/lamision/p_sociales3.html”>uaq.mx
§ “El machismo” de Matthew C. Gutmann, en Masculinidades y equidad de género en América Latina. Suplemento LETRAS del Periódico La Jornada. Septiembre 5 del año 2002.
a href=“http://www.jornada.unam.mx/2002/09/05/ls-machismo.html”>Machismo
§ El Nacionalismo Filosófico de Samuel Ramos.
a href=“http://sepiensa.org.mx/contenidos/h_mexicanas/s.xx/samuelramos/samuel_1.htm”>sapiensa.org.mx
§ LA REVISTA. Obras que se van de las manos. Ortega, Damián. P. 62. Número 054, México 2005.
Escuchando:
Zoé - Miel
Andrés Manuel López Obrador ha criticado constantemente – por no decir atacar – a la derecha del país, ha llamado a la “resistencia civil pacífica”, ha puesto en duda el escenario electoral y ha paralizado la economía del centro de la Ciudad de México (existen pérdidas sólo en reforma estimadas en más de 2 mil millones de pesos), en pocas palabras ha secuestrado a la Ciudad de México, y para los que se ofenden diciendo que no hay peor ciego que el que no quiere ver – yo lo corregiría y diría que: “habemos ciegos que no vemos lo mismo que ustedes” – digamos que ha convertido al corredor de Paseo de la Reforma en un asqueroso baño público, porque eso si, los señores que habitan con sus familias en el nuevo servicio comunitario denominado “PG SUMMER CAMP” – léase en inglés por favor – no son nada higiénicos y además de haber secuestrado una de las más importantes vías de comunicación de la Ciudad, además de la importancia turística del mismo, han convertido en “literalmente” un muladar a la citada avenida.
El nuevo “Ungido” tabasqueño ha declarado que espera la resolución del Tribunal Electoral y si ésta resulta a su favor las instituciones son fuertes, en caso contrario son vendidas, fraudulentas, amañadas, corruptas, y un sin número de espantosos calificativos, pero que podemos esperar de una persona autoritaria denominada en su infancia “El Piedra”, no por su complexión, sino por su mal carácter y su afición por las peleas, incluso su padre alguna vez declaró: “Tenía una enfermedad: no se le podía decir nada ni regañarlo, porque se trababa”; por lo visto el carácter autoritario y despectivo siempre lo ha mantenido, no es estrategia política para aquellos que así lo pensaban, es la parte más visceral del señor López. Con todo esto era previsible aquella declaración que cito textualmente “La Corte no puede estar por encima de la soberanía del pueblo. La jurisprudencia tiene que ver, precisamente, con el sentimiento popular. O sea que si una ley no recoge el sentir de la gente, no puede tener una función eficaz [...] La Corte no es una junta de notables ni un poder casi divino”, en pocas palabras manipula la decisión de la Suprema Corte de Justicia de la Nación en aquel tan sonado caso del desafuero, que políticamente correcto o incorrecto es una cuestión, pero desobedecer un mandamiento de la SCJN es un delito llamado “desacato”, parece que hoy en día cualquier persona puede infringir la ley de una u otra forma, si al pueblo le parece, es buena ley, si no le parece es mala, lo que no se ha definido es ¿A qué pueblo se refiere?, lo mismo aplica para su nuevo discurso político en donde llama a la resistencia civil de un pueblo Mexicano harto e insatisfecho, pero que acaso ¿Yo y muchos otros millones de mexicanos no somos pueblo?, porque a mi que no me cuenten (…)
Al hoy admirador de Juárez, autodeclardo juarista por convicción se le olvida que Juárez profesaba una política liberal, muy contraria a la suya, Juárez respetaba por demás a las instituciones del país, incluso cuando la Suprema Corte de Justicia en su tiempo al igual que el Congreso de la Unión estuvieron en su contra, debería de denominarse abiertamente Marxista, aludiendo a su discurso polarizador en donde la burguesía utiliza los medios (económicos) para controlar al proletariado – ¿Les suena conocido el discurso? -. El señor López se le olvida que México no es el Sur, México no es la Ciudad de México, México somos todos, utiliza su fracción de simpatizantes para declarar la voluntad de los mismos sobre los demás, y no me refiero a los panistas únicamente, hablo de los priistas, los panalistas y los seguidores de Patricia Mercado (La única verdadera izquierda del país, no la pseudoizquierda polarizadota de Andrés Manuel), incluso podríamos llamar a los seguidores del Dr. Simi que votaron a favor de otro proyecto de Nación y no precisamente por su propuesta democratizadora. (ja!)
El nuevo MESÍAS DEL TRÓPICO – denominado así por Enrique Krauze – es ahora el redentor de las esperanzas del pueblo (de su pueblo claro), el autodenominado “rayo de la esperanza”, ha sostenido que la mejor política exterior es la política interior, dejando de lado el plano internacional en donde bien o mal, México ha sido partícipe importante en los últimos años, en donde nuestros representantes ocupan cargos tan importantes como la dirección de la OCDE, o que dicen de Agustín Carstens en el FMI y muchos más que representan a México en organismos internacionales, admirador del antiguo socialismo, y específicamente a Garrido Canabal, aquel rojillo político tabasqueño que tanto menciona en sus libro y del cual se declara admirador, el mismo político que inició en el sureste una guerra represora religiosa, el mismo que llamaba a los católicos “el virus religioso” y que ordenó la matanza católica en la Ciudad de México siendo Secretario de Agricultura, he ahí uno más de sus inspiradores del pensamiento político del señor López. El nuevo Mesías del trópico ha sido incongruente en su discurso político – religioso, por un lado condena el uso de aditamentos religiosos, su mención o la intervención de la iglesia en la política mexicana o algún punto relacionado como Monseñor Abascal y sus declaraciones o sus visitas a la iglesia, pero por otra parte declara esto: “yo estoy convocando a un movimiento de conciencia, un movimiento espiritual, mucha gente que me ve, gente humilde, lo que me dice es que está orando [...] Yo soy muy demócrata y muy místico, estoy en manos de la gente”, ahora el nuevo dogma de fe no es cristo, no es dios, es él mismo, López Obrador que se ha convertido en el nuevo elegido, algo que me recuerda al Destino Manifiesto de Estados Unidos de Norteamérica, en donde él elegido por Dios, es él, o mejor dicho, el es el salvador, el nuevo Mesías del Trópico, salvador de las multitudes, bloqueador de avenidas e incluso retador de las instituciones – entre ellas a la milicia-.
Actualmente desconoce a las instituciones si éstas no le favorecen, piensa sabotear el informe de gobierno del Presidente Vicente Fox, piensa impedir la celebración de las fiestas patrias en el Zócalo de la Ciudad de México (por lo menos a mi y a muchos millones de Mexicanos, no a su pueblo, aclaro…), de la misma forma piensa impedir el desfile militar del 16 de septiembre y llama al Congreso por la Democracia, muy similar a 1994 cuando pierde las elecciones de Tabasco frente a Roberto Madrazo y organiza su “Caravana por la Democracia” a la Ciudad de México – me encanta la forma en que recicla el nombre de sus movimientos civiles pacíficos – y que concluye con la toma de pozos petroleros, incluso la declaración de un gobierno paralelo que desconoce el triunfo del PRI (ja …), y aún así sus movimientos “pacíficos” continúan en 1996 con la toma de pozos en Chontalpa, incluso en una de sus protestas se niega a el pago del servicio de energía eléctrica, pero ¿Qué podemos esperar de alguien que piensa que la ley es un instrumento burgués para suprimir al proletariado?.
Ahora el Ungido promete la purificación – cual brujo de catemaco en pleno ritual mágico -, promete un nuevo México con nuevas instituciones – unas que si le favorezcan en todo, cual viejo sistema político del PRI, aunque bueno, recordemos que su base política es el viejo PRI, incluyendo a Camacho, Monreal, etc. – el personaje que dice no afectar a terceros porque el pueblo lo apoya, pero que hace oídos sordos ante las miles de mentadas de madre hacia el plantón de parte de los automovilistas – y lo digo porque hasta yo lo he hecho – pero lo mejor de todo es que Habemos ciegos que no queremos ver, he pensado en hacer un nuevo Summer Camp en Insurgentes Sur por mi descontento hacia el veto de la Ley de Transparencia, sería justo y legal según Andrés Manuel y Encinas, la voz del pueblo es todo poderosa, y yo soy el pueblo también …
Bendito sea el nuevo Mesías del Trópico, y que tengan suerte sus nuevos discípulos, yo iré a ponerle gotas a estos ojos cansados de 2 horas de ardua lectura que me brindaron un gran sentido común – consejo tomado de un buen personaje de izquierda -, porque mis ojos son ciegos al no querer ver … lo que no existe.
Escuchando:
Hasta siempre Comandante - Los Chulis
Crónica de un encuentro inesperado.
Recuerdo que esa noche la calle se encontraba obscura, observaba por arriba del hombro y a lo lejos se encontraban algunos niños jugando, yo hacía pocos días que había regresado de un largo viaje, me encontraba naturalmente cansado, pensé que lo mejor sería ir a casa y descansar, el camino no resultaba nada agradable, el tráfico era intenso y la lluvia iniciaba, la gente corría, las gotas cubrían mi ventana , esa ventan que me separaba del mundo real, fue en ese instante cuando la observé por primera vez, era hermosa, me pareció irreal, quise bajarme del auto pero no me atreví, para mi fue casi perfecta, esa noche soñé con ella, sabía que nunca la volvería a ver y ahora me arrepentía y no podía hacer nada para remediarlo.
Me levanté muy temprano para iniciar mis labores, algunos pendientes, llamadas y varios envíos, me apresuré algo me decía que la volvería a ver, salí corriendo casi a la misma hora del día anterior, el tráfico el mismo, la lluvia parecía haberme esperado, fue cuando mis ojos se iluminaron y la vieron, solo que ahora al pasar me sonrió, quedé paralizado nuevamente no hice nada, la veía pasar frente a mi con una sonrisa y mi cara perpleja, no reaccioné, la lluvia empapó nuevamente mi ventana, las gotas corrían a través de ella y la veía a través del agua, escuchaba algún sonido pero no podía distinguirlo hasta que me di cuenta que eran los autos de atrás que me llamaban para avanzar, la calle se había paralizado por mi culpa, llegué a mi casa otra vez arrepentido sin poder hacer nada.
Decidí que no volvería a suceder, la vida me había dado ya muchas oportunidades y no las había aprovechado, ni siquiera la conocía y ya pensaba en ella, ¿Qué me pasaba? Aquel día ni siquiera trabajé la esperé desde una hora antes, desde mi auto tenía una excelente vista, esta vez bajé la ventana, quería observarla bien, sin barreras, el tiempo transcurría muy lento y yo me desesperaba, fue en ese momento que escuché el primer trueno, la lluvia parecía inminente, las primeras gotas mojaron mi mano que salía del auto, y ahí estaba, a lo lejos la veía, venía caminando justo en mi dirección, fue entonces cuando decidí que esta vez bajaría del auto y así lo hice, caminé en su dirección, y solo una avenida transitada nos separaba, la observaba y miré como me sonreía, la lluvia caía con toda su fuerza, mis manos temblaban, el agua recorría mi rostro, fue entonces el momento de cruzar, ambos caminamos hacia el otro y fue justo cuando sucedió, nos miramos fijamente nadie habló por algunos segundos, fue entonces cuando ella me inició la conversación, me preguntó por que no lo había hecho antes, así estuvimos por horas platicando en medio de la calle, los autos pasaban, la lluvia caía y la noche iluminaba, hoy puedo decir que la quiero y que me encanta conversar con ella, con la lluvia y la luna como testigos, hoy la conozco y no pienso dejarla ir. ¿Su nombre? …. Aún no lo conozco.
Escuchando:
Luna - Azul Violeta
